Seminario anual de lectura de la Crítica de la razón práctica

El seminario anual de lectura de la Crítica de la razón práctica consiste en reuniones periódicas (dos por mes) en las que se lee y discute la Crítica de la razón práctica de Kant. El seminario forma parte de un Proyecto con Reconocimiento Institucional de la FFyL - UBA (actualmente en evaluación) y se encuentra abierto a estudiantes avanzados de filosofía o de otras áreas que tengan interés en la filosofía kantiana. 

Coordina: Fernando Moledo. Más información: fernandomoledo@gmail.com

La Metafísica de las costumbres de Kant.

El proyecto se centra en la investigación crítica de Metaphysik der Sitten (1797-8), en la que la filosofía práctica de Kant alcanza, en palabras de Wood, 2002, su “forma final”. El objetivo principal que orienta el proyecto consiste en estipular con precisión la forma de la arquitectónica de la filosofía práctica que Kant elabora de modo definitivo –y por primera vez- en esta obra y la especificidad de las dos doctrinas en las que ella se divide (Rechtslehre -filosofía política y jurídica- y Tugendlehre -ética).
Con este objetivo como guía del estudio de MS, el grupo se propone desarrollar diferentes líneas de trabajo con el fin de sostener una serie de hipótesis relacionadas con los núcleos temáticos más importantes de esta obra, a saber: la independencia de la filosofía política-jurídica de Kant respecto de su ética, la comprensión de la propuesta política kantiana como continuadora y superadora de las teorías iusnaturales modernas y de la propuesta rousseaniana, la comprensión de la ética como una teoría fundamentada en un principio supremo “material” (el “fin de la humanidad”), por contraposición a su interpretación formalista-procedimental, y, finalmente, la necesidad de comprender la filosofía práctica de Kant en su sistematicidad.

Integrantes: Dra. Macarena Marey (Directora), Lic. Marcos Thisted, Dr. Hernán Pringe, Fiorella Tomassini, Hugo Figueredo Núñez, Pablo Moscón, Federico Curutchet, Ana Inés Dutari, Nicolás Vila.

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Kant y la crítica a la metaphysica specialis: la Dialéctica Trascendental de la Kritik der reinen Vernunft

El proyecto tiene como antecedente el estudio realizado ya por este mismo equipo sobre el concepto de tiempo en la Estética Transcendental de la Crítica de la razón pura. En esta segunda etapa nos proponemos estudiar la crítica de la metaphysica specialis de la tradición leibnizo-wolffiana que se lleva a cabo en la Dialéctica Transcendental, segunda sección de la Lógica Transcendental de la Crítica de la razón pura.
Los estudiosos de la filosofía del siglo XVIII han señalado ya que el punto de partida de Kant en la metafísica es el concepto de esta disciplina que le ofrece la tradición leibnizo-wolffiana. Recuperando una anterior clasificación, los principales representantes de esta tradición (Ch. Wolff, A. G. Baumgarten) dividen la metafísica en una metaphysica general u ontologia y una metaphysica specialis. Esta última, la metaphysica specialis, se divide a su vez en tres disciplinas especiales: la psicología, cosmología y teología racionales (Cf. A.G. Baumgarten, Metaphysica).
Esta división de la metafísica repercute en la estructura de la Crítica de la razón pura. En efecto, como se sabe, una de sus más importantes capítulos, la Lógica Transcendental, se divide en una Analítica y una Dialéctica transcendental. Mientras que en la primera de estas secciones se realiza una crítica radical de la metaphysica generalis u ontologia; en la segunda –la Dialéctica transcendental- se verifica una crítica exhaustiva a la ilusión trascendental escondida en cada una de las disciplinas de la metaphysica specialis tradicional.
La tarea de investigación que nos hemos propuesto consiste en la identificación de la función, el significado y la proyección en la historia de la filosofía de esta crítica detallada y exhaustiva a la metafísica especial dogmática que se encuentra en la Dialéctica transcendental, esa “crítica de la apariencia dialéctica” [KrV, A 62 - B 86].

Integrantes: Lic. Marcos Thisted (Director), Dr. Fernando Moledo (Codirector), Dr. Ricardo Cattaneo, Dra. Macarena Marey, Dr. Hernán Pringe, Prof. Miguel Herzenbaun, Lic. Luciana Martínez,  Prof. Laura Pelegrín, Lic. Fiorella Tomassini, Ana Inés Dutari, Lucila Moreno, Pablo Moscón.

Lógica, método y sujeto en el debate entre Heidegger y el neokantismo

La investigación se propone analizar el debate entre Heidegger y el neokantismo alrededor de tres ejes fundamentales. El primero de ellos es el problema de una “lógica pura” y, más precisamente, el debate acerca del psicologismo. Sin descuidar la ineludible referencia a Husserl, se atiende en particular a las relaciones de Heidegger con la tradición neokantiana de la Escuela de Baden respecto de la cuestión del juicio y de la teoría del valor. Lotze, Rickert y Lask son los filósofos a considerar. El segundo eje es el problema del método de la filosofía y, más concretamente, la oposición entre método trascendental y método existencial-fenomenológico como modo de dar respuesta a los problemas abiertos por el legado crítico kantiano. En este caso, nos ocupamos de las ideas de Cohen, Natorp y Windelband, así como de la disputa de Heidegger con Cassirer en Davos. Esta disputa también se considera según el tercer eje del proyecto: el problema del sujeto. Aquí estudiamos las tensiones presentes entre una concepción heideggeriana del Dasein y una interpretación lógico-trascendental de la subjetividad.

Integrantes: Dr. Hernán Pringe (Director), Dr. Bernardo Ainbinder (Codirector), Lic. Marcos Thisted, Dra. Macarena Marey, Prof. Miguel Herzenbaun, Lic. Luciana Martínez, Prof. Laura Pelegrín.

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